Самарский священник Максим Кокарев объяснил смысл 12-дневного празднования Рождества

Накануне одного из главных христианских праздников — Рождества Христова — самарцам рассказали о глубоком богословском смысле торжества и исторических причинах, по которым его празднование растягивается на целых 12 дней — вплоть до Крещения Господня 19 января.

Ректор Самарской духовной семинарии, протоиерей Максим Кокарев подчеркнул, что для верующих Рождество — это не просто памятная дата, а событие, перевернувшее ход мировой истории.

«Если вся история человечества — это история того, как человек искал Бога, то Рождество — это шаг со стороны Бога. Он приходит в этот мир, становится человеком и перестает восприниматься как некто грозный и недоступный. Вот Он — беззащитный лежит в яслях, парадоксальным образом не переставая быть великим», — объяснил священник.

Этот момент, по словам протоиерея, знаменует восстановление утраченной связи между Творцом и человеком.

«Христос восстанавливает и отношения между человеком и Богом, и саму человеческую природу в ее целостности», — добавил протоиерей.

Отвечая на вопрос, почему празднование длится не один день, а целых 12 — в период так называемых Святок, — отец Максим обратился к истории. Он напомнил, что изначально, в III веке, Рождество и Крещение (Богоявление) составляли единый праздник — Теофанию, в который вспоминали и рождение Христа, и его крещение на Иордане.

«В середине IV века происходит разделение единого праздника на два, но восприятие их как духовно единого большого торжества сохранилось. Образовавшиеся между ними 12 дней и стали Святками», — цитирует ректора семинарии samara.aif.ru.

При этом, как отметил священнослужитель, не все христианские традиции расширили праздник. Например, в Армянской апостольской церкви Рождество по-прежнему отмечается в один день.